Съвети

Ритуални предмети на древния Таино на Карибските острови

Ритуални предмети на древния Таино на Карибските острови

Земя (също земя, земя или кеми) е събирателен термин в културата на Карибите Тайно (Аравак) за „свещено нещо“, духовен символ или лично излъчване. Таино бяха хората, които Христофор Колумб срещна, когато той за първи път стъпи на остров Хиспаниола в Западната Индия.

За Тайно, zemí беше / е абстрактен символ, концепция, пропита с властта да променя обстоятелствата и социалните отношения. Земисите се коренят в почитането на предците и въпреки че не винаги са физически обекти, тези, които имат конкретно съществуване, имат множество форми. Най-простият и най-ранният разпознат земи са били грубо издълбани предмети под формата на равнобедрен триъгълник („триосен земис“); но земите могат да бъдат и доста сложни, много подробни човешки или животински произведения, бродирани от памук или издълбани от свещена дървесина.

Етнограф на Христофор Колумб

Изработените земи бяха включени в церемониални колани и облекло; те често са имали дълги имена и заглавия, според Рамон Пане. Пане бил монах от Ордена на Йероним, който бил нает от Колумб да живее в Испания през 1494 и 1498 г. и направил проучване на системите от вярвания в Тайно. Публикуваната творба на Pané се нарича „Relación acerca de las antigüedades de los indios“ и това прави Pané един от най-ранните етнографи на новия свят. Както съобщава Пане, някои земи включват кости или костни фрагменти на предци; за някои земи се говори, че говорят със собствениците си, някои карат нещата да растат, някои дават дъжд, а някои да нанасят вятър. Някои от тях бяха реликвии, държани в кратуни или кошници, окачени от гребците на общинските къщи.

Земисите били охранявани, почитани и редовно хранени. Всяка година се провеждаха церемонии в Арието, по време на които земите бяха драпирани с памучно облекло и предлагаха изпечен хляб от маниока, а земните произведения, истории и власт бяха рецитирани чрез песни и музика.

Триточкови земи

Три-заострени земи, като тази, илюстрираща тази статия, обикновено се срещат в археологическите обекти на Тайно, още в периода на саладоидите в Карибската история (500 г. пр.н.е.-1 г. пр.н.е.). Те имитират планински силует, с връхчетата, украсени с човешки лица, животни и други митични същества. Триостните земи понякога са случайно изпъстрени с кръгове или кръгли вдлъбнатини.

Някои учени предполагат, че триосните земи имитират формата на грудки маниока: маниоката, известна още като маниок, е била основна хранителна основна храна и също така важен символичен елемент от живота на Тайно. Триостните земи понякога били погребани в почвата на градина. Според Пане им било казано, че помагат за растежа на растенията. Кръговете на триосните земи могат да представляват грудкови "очи", точки за покълване, които могат или не могат да се развият в смукатели или нови грудки.

Земи Строителство

Артефакти, представляващи земя, са направени от широк спектър от материали: дърво, камък, черупки, корали, памук, злато, глина и човешки кости. Сред най-предпочитаните материали за правене на земя беше дърво от специфични дървета като махагон (каоба), кедър, син махо, lignum vitae или гуякан, който също се нарича "свещено дърво" или "дърво на живота". Дървото от коприна-памук (Ceiba pentandra) също беше важно за културата на Таино и самите стволове на дървета често бяха признавани за земя.

Дървени антропоморфни земи са открити навсякъде по-големите Антили, особено Куба, Хаити, Ямайка и Доминиканската република. Тези фигури често носят златни или черупки инкрустации в отворите за очи. Изображенията на Земя също са издълбани върху скали и стени на пещерата, като тези изображения също могат да предават свръхестествена сила на пейзажни елементи.

Роля на Земис в Таино обществото

Притежанието на изработените земи от таинските водачи (кацики) беше знак за привилегированите му отношения със свръхестествения свят, но земите не бяха ограничени до водачи или шамани. Според отец Пане повечето хора от Таино, живеещи в Испания, притежават един или повече земи.

Земис представляваше не силата на човека, който ги притежава, а съюзниците, с които човекът можеше да се консултира и да почита. По този начин zemis осигури контакт за всеки човек на Taino с духовния свят.

Източници

  • Atkinson L-G. 2006 година. Най-ранните обитатели: динамиката на Ямайката Тайно, University of West Indies Press, Ямайка.
  • de Hostos A. 1923. Триъгълна каменна земя или идоли от Западната Индия: интерпретация. Американски антрополог 25(1):56-71.
  • Hofman CL и Hoogland MLP. 1999. Разширяване на Taíno cacicazgos към Малките Антили. Journal of la Société des Américanistes 85: 93-113. doi: 10.3406 / jsa.1999.1731
  • Moorsink J. 2011. Социалната приемственост в миналото на Карибите: Май-син-перспектива на културната приемственост. Карибски връзки 1(2):1-12.
  • Ostapkowicz J. 2013. „Произведено… с възхитителна артистичност“: контекстът, производството и историята на пояса на Taíno. Журналът за антиквариите 93: 287-317. doi: 10.1017 / S0003581513000188
  • Ostapkowicz J и Newsom L. 2012. „Богове… украсени с иглата на бродира“: Материалите, създаването и значението на Таино памук. Античност от Латинска Америка 23 (3): 300-326. doi: 10.7183 / 1045-6635.23.3.300
  • Saunders NJ. 2005. Народите на Карибите. Енциклопедия по археология и традиционна култура. ABC-CLIO, Санта Барбара, Калифорния.
  • Saunders NJ и Grey D. 1996. Земя, дървета и символични пейзажи: три дърворезби от Таино от Ямайка. античност 70 (270): 801-812. doi:: 10.1017 / S0003598X00084076