Интересен

Общи характеристики на колониите в Нова Англия

Общи характеристики на колониите в Нова Англия

Северноамериканските колонии, които са заселени от англичаните, често се разделят на три различни групи: колониите на Нова Англия, средните колонии и южните колонии. Колониите в Ню Англия се състоят от Масачузетс Бей, Ню Хемпшир, Кънектикът и Род Айлънд. Тези колонии споделят много общи характеристики, които помогнаха да се определи региона. Следва поглед върху тези ключови характеристики.

Физически характеристики на Нова Англия

  • Всички колонии в Нова Англия бяха покрити с лед през последната ледникова епоха, което създаде бедна, камениста почва. Окончателното стопяване на ледниците остави някои от скалистите райони, осеяни с големи камъни.
  • Реките са сравнително къси и техните заливи са тесни, за разлика от други райони на Америка и не позволяват създаването на огромни земеделски парцели по техните брегове.
  • Основните ресурси, с които колонистите разполагаха и се използват, бяха дървен материал и риба.

Хората от Нова Англия

  • Регионът на Нова Англия беше зона с предимно хомогенна култура, заселена предимно от големи групи хора от Англия, които бягат от религиозно преследване или търсят нови възможности.
  • Колонистите от Нова Англия се заселили в градове, обикновено заобиколени от 40 квадратни мили земя, които се обработвали от хората, живеещи в градовете.
  • Коренните индиански групи като Pequot в Кънектикът бяха замесени в широка търговия с холандците, но ситуацията стана напрегната, когато англичаните започнаха да пристигат през 1630-те. Великобритания стартира войната с Пекуот през 1636-1637 г., след което много Pequot са екзекутирани и много оцелели са продадени в робство на Карибите. През 1666 и 1683 г. колонията на Кънектикът построи две резервации за останалите Pequot.

Основни професии в Нова Англия

  • Селско стопанство: Земеделските стопанства около стопанствата не бяха ужасно плодородни. Като група фермерите донесоха висока степен на механична изобретателност и самодостатъчност.
  • Риболов: Бостън започва да изнася риба през 1633 г. През 1639 г. Масачузетският залив е освободен от плащането на данъци върху риболовните лодки; и в резултат до 1700 г. риболовната индустрия е огромна. Колонистите добиват ракообразни и пелагични риби от соленоводни заливи и сладководни реки, а бащите-пилигрими също ловуват правилни китове край Кейп Код.
  • Commerce: Хората от района на Нова Англия бяха силно ангажирани в търговията. Обширната търговия с Англия позволи на корабособствениците да процъфтяват, а новоанглийците също поддържат изгодни търговски връзки със Западната Индия и френските колонии на север.

Нова Англия Религия

  • Калвинизмът и теорията на социалния договор: Много хора, които живееха в района на Нова Англия, бяха калвинисти или силно повлияни от творбите и мисълта на Джон Калвин. Докато мнозина гледат на Джон Лок като основен основоположник на идеята за социалния договор (който определя правилното правителство като споразумение или договор между индивидите да се обединят заедно в едно общество), калвинистката доктрина е една от първите, които подкрепят идеята в Англия. Фактът, че много заселници от Нова Англия следват религиозните учения на Джон Калвин, означава, че тази теория е част от тяхното религиозно наследство. Освен това, тази вяра във важността на социалните договори, прехвърлени и върху икономическите договори.
  • Вяра в предопределението: Един от принципите на калвинизма е идеята за предопределеност. Това беше вярата, че Бог вече е предопределил всичко, включително кой отива на небето и кой в ​​ада. Идеята, че Бог е избрал британските колонии за специална съдба, за да превземе континента Северна Америка и да развие и поддържа идеал за свобода и демокрация, по-късно подхранван в явна съдба на 19 век.
  • Congregationalism: Този стил на религия означава, че самата църква е била управлявана от нейните собствени членове, а съборът е избрал свой министър, вместо да бъде определен от йерархия.
  • нетърпимост: Докато пуританците може би са избягали от Англия поради религиозно преследване, те не са дошли в Америка, за да установят религиозна свобода за всички. Те искаха да бъдат свободни да се покланят по желания от тях начин. В колонията на Масачузетс Бей хората, които не са се абонирали за религията на колонията, нямат право да гласуват, а нонконформисти като Ан Хътчинсън и Роджър Уилямс бяха отлъчени от църквата и прогонени от колонията.

Разпространението на населението на Нова Англия

Малките градове продължиха само няколко години, тъй като населението надвишаваше 40-декарните подпорни полета. Това доведе до бързото увеличаване на много нови малки градове: вместо да има няколко големи метрополии, Нова Англия беше изпъстрена с много по-малки градове, които бяха създадени от разбиващи се групи. Този модел на заселване с ниска интензивност продължава до 1790 г., когато започва преход към търговско селско стопанство и дребномащабна промишленост.

По същество през първите си десетилетия Нова Англия беше област, основана от доста хомогенно население, повечето от които споделяха общи религиозни вярвания. Тъй като в региона липсвали огромни участъци от плодородна земя, районът се превърнал в търговия и риболов като основни професии, макар че хората в градовете все още обработвали малки парцели в околността. Робството не стана икономическа необходимост в Нова Англия, тъй като се превърна в Южните колонии. Този обрат към търговията ще има голямо влияние много години по-късно след основаването на Съединените щати, когато се обсъждат въпроси за правата на държавата и робството.

Източници и допълнително четене

  • Карол, Чарлз Ф. "Икономията на дървесината на Пуританска Нова Англия." Провиденс: Brown Brown Press, 1973 г.
  • Фостър, Дейвид Р. "История на земеползването (1730-1990) и динамиката на растителността в Централна Нова Англия, САЩ." Списание за екология 80.4 (1992): 753-71.
  • Фостър, Дейвид Р., Глен Моцкин и Бенджамин Слейтър. "История на земеползването като дългосрочно широкомащабно смущение: Регионална динамика на горите в Централна Нова Англия." екосистемите 1.1 (1998): 96-119.
  • Скот, Доналд М. "Религиозният произход на манифестната съдба." Водеща Америка: Религия в американската история. Национален хуманитарен център.
  • Силиман, Стивън У. „Промяна и приемственост, практика и памет: настойчивостта на коренните американци в колониална Нова Англия“. Американска античност 74.2 (2009): 211-30.
  • Щут, Хари С. „Душата на Нова Англия: проповядване и религиозна култура в колониална Нова Англия“. Оксфорд: Oxford University Press, 2012.
  • "Янки кит." Музей на китолов в Бедфорд, 2016 г.