Информация

Чумата в Атина

Чумата в Атина

Такова беше погребението, което се проведе през тази зима, с което първата година на войната приключи. В първите дни на лятото лакедемонците и техните съюзници, с две трети от силите си както преди, нахлуват в Атика, под командването на Архидамус, син на Зевксидамус, крал на Лакедемон, и седнаха и опустошиха страната. Не много дни след пристигането си в Атика чумата за първи път започва да се показва сред атиняните.

Говореше се, че той е избухнал на много места преди това в околностите на Лемнос и на други места, но мор от такава степен и смъртност никъде не се помни. Нито лекарите в началото на каквато и да било служба, бяха невежи, тъй като бяха на правилния начин да се лекуват, но те умираха най-дебело, тъй като най-често посещаваха болните; нито едно човешко изкуство е успяло по-добре. Моленията в храмовете, гадания и т. Н. Бяха намерени еднакво безполезни, докато най-накрая преобладаващият характер на бедствието не ги спря напълно.

Тя започва първо, както се казва, в частите на Етиопия над Египет и оттам се спуска в Египет и Либия и в по-голямата част от кралската страна. Внезапно попаднал на Атина, той първо атакува населението в Пирея - това беше поводът да кажат, че пелопонезите са отровили резервоарите, тъй като там все още няма кладенци - и след това се появяват в горния град, когато смъртните случаи стават много повече често срещан. Всички спекулации относно произхода и причините за него, ако причините могат да се намерят адекватни, за да предизвикат толкова големи смущения, оставям на други писатели, независимо дали са мирови или професионални; за себе си, аз просто ще посоча естеството му и ще обясня симптомите, чрез които може би той може да бъде разпознат от ученика, ако някога отново избухне. Това мога да направя по-добре, тъй като и аз имах болестта и наблюдавах нейното действие в случай на други.

След това се признава, че иначе е безпрецедентно без болести; и такива малко случаи, каквито са имали, всички са определени в това. По правило обаче нямаше осезаема причина; но хората в добро здраве внезапно бяха нападнати от жестоки топлини в главата и зачервяване и възпаление в очите, вътрешните части, като например гърлото или езика, станаха кървави и излъчваха неестествен и свиреп дъх. Тези симптоми бяха последвани от кихане и дрезгавост, след което болката скоро достигна до гърдите и предизвика силна кашлица. Когато се фиксира в стомаха, го разстрои; последва изхвърляне на жлъчка от всякакъв вид, назначена от лекари, придружена от много голямо страдание. В повечето случаи последва също неефективно отдръпване, което води до силни спазми, които в някои случаи престават скоро след това, в други много по-късно. Външно тялото не беше много горещо на допир, нито бледо на външния си вид, но червеникаво, жизнерадостен и се разраства на малки пустули и язви. Но вътрешно изгори, така че пациентът не можеше да понесе да има дрехи или бельо дори от най-лекото описание, или всъщност да е другояче, отколкото чисто гол. Това, което най-много биха харесали, би било да се хвърлят в студена вода; както наистина беше направено от някои пренебрегвани болни, които се потопиха в дъждовни резервоари в агонията си на неугасима жажда; въпреки че няма значение дали са пили малко или много.

Освен това окаяното чувство да не могат да си починат или да спят никога не са преставали да ги измъчват. Междувременно тялото не се изгуби толкова дълго, колкото смутителят беше на височината си, но изпъна в чудо срещу опустошенията си; така че когато се поддадоха, както в повечето случаи, на седмия или осмия ден на вътрешното възпаление, те все още имаха известна сила в тях. Но ако преминат този етап и болестта се спусне по-нататък в червата, предизвиквайки яростна язва там, придружена от тежка диария, това доведе до слабост, която като цяло беше фатална. Защото разстройството първо се засели в главата, прокара курса си оттам през цялото тяло и дори там, където не се оказа смъртно, все пак остави своя отпечатък върху крайниците; защото тя се засели в личните части, пръстите и пръстите на краката и мнозина избягаха със загубата на тези, някои също с тази на очите си. Други отново бяха иззети с пълна загуба на памет при първото им възстановяване и не познаваха нито себе си, нито приятелите си.

Но докато природата на смутителя беше такава, че да озадачи цялото описание и атаките му почти твърде тежки, за да издържи човешката природа, все пак при следващото обстоятелство най-ясно се показа разликата от всички обикновени разстройства. Всички птици и зверове, които пляват на човешки тела, или се въздържат от докосването им (макар че имаше много лежащи непогребани), или са умрели, след като са ги опитали. В доказателство за това беше забелязано, че птици от този вид всъщност са изчезнали; те не бяха за телата или изобщо да се видят. Ефектите, които споменах, биха могли да бъдат изследвани най-добре при домашно животно като кучето.

Такива, ако прехвърлим разновидностите на конкретни случаи, които бяха много и особени, бяха общите белези на смутителя. Междувременно градът се ползваше с имунитет от всички обикновени разстройства; или ако се случи някакъв случай, завърши в това. Някои загинаха в пренебрежение, други всред всяко внимание. Не е намерено лекарство, което да се използва като специфично; защото това, което направи добро в един случай, направи зло в друг. Силните и слаби конституции се оказаха еднакво неспособни да се съпротивляват, като всички бяха пометени, макар и умирани с максимална предпазливост. Досега най-ужасната черта на болестта беше унижението, което настъпи, когато някой се почувства болен, защото отчаянието, в което моментално попаднаха, отне силата на съпротива и ги остави много по-лесна плячка за разстройството; освен това, имаше ужасното зрелище на хора, умиращи като овце, чрез улов на заразата, като се кърмяха един друг. Това предизвика най-голямата смъртност. От една страна, ако се страхуваха да посещават един друг, те загинаха от пренебрежение; наистина много къщи бяха изпразнени от своите затворници заради искане на медицинска сестра: от друга, ако се осмелиха да направят това, смъртта беше последица. Това се случваше по-специално с такива, които правеха някакви претенции към добротата: честта ги караше да не се подготвят за посещението си в къщите на приятелите си, където дори членовете на семейството най-накрая бяха износени от стоновете на умиращите и се поддадоха до силата на бедствието. И все пак с тези, които се бяха възстановили от болестта, болните и умиращите намериха най-много състрадание. Те знаеха какво е това от опит и сега нямаха страх за себе си; тъй като един и същ човек никога не е бил нападнат два пъти - никога поне фатално. И такива хора не само получиха поздравленията на другите, но и самите себе си, в разгара на момента, наполовина забавляваха суетната надежда, че са за в бъдеще безопасни от всякаква болест.

Утежняване на съществуващото бедствие беше притокът от страната в града и това особено се усещаше от новите пристигащи. Тъй като нямаше къщи, които да ги приемат, те трябваше да бъдат настанени през горещия сезон на годината в задушаващи каюти, където смъртността бушуваше без ограничения. Телата на умиращи мъже лежат едно върху друго, а полумъртви същества се разхождаха по улиците и се събраха около всички чешми в копнежа си за вода. Свещените места, в които също се бяха настанили, бяха пълни с трупове на хора, загинали там, точно както бяха; тъй като докато бедствието премина всички граници, хората, не знаейки какво да стане от тях, станаха абсолютно небрежни към всичко, било то свещено или нечестиво. Всички погребални обреди преди употреба бяха изцяло разстроени и те погребаха телата, както можеха. Мнозина от желанието на подходящите уреди, тъй като толкова много техни приятели вече са умрели, се прибягваха до най-безсрамните гробници: понякога, като започнаха тези, които вдигнаха купчина, те хвърлиха собственото си мъртво тяло върху кладата на непознатия и се запалиха то; понякога те хвърляха трупа, който носеха отгоре на друг, който горяше, и така тръгнаха.

Това не беше единствената форма на беззаконна разточителност, която дължи своя произход на чумата. Мъжете сега хладно се осмеляват за това, което преди са правили в един ъгъл, и не само както им е приятно, виждайки как бързите преходи, произведени от просперитет, внезапно умират и онези, които преди това не са успели нищо в тяхната собственост. Така те решиха да прекарат бързо и да се наслаждават на себе си, по отношение на живота и богатствата си като еднакви неща на ден. Упоритостта в това, което мъжете наричаха чест, беше популярно при никого, беше толкова несигурно дали ще бъдат пощадени да постигнат обекта; но беше уредено, че настоящото удоволствие и всичко, което допринесе за него, беше едновременно честно и полезно. Страхът от богове или от човешки закон нямаше кой да ги ограничи. Що се отнася до първия, те прецениха, че е точно така, независимо дали ги почитат или не, тъй като виждаха, че всички уж загиват; и за последно, никой не очакваше, че ще бъде изправен пред съд за престъпленията му, но всеки смяташе, че вече е била осъдена далеч по-строга присъда и е висела някога над главата им, а преди това да падне, беше разумно само наслаждавайте се малко на живота.

Такава беше природата на бедствието и тежеше силно на атиняните; смърт, бушуваща в града и опустошение без. Наред с други неща, които те помнеха в своето страдание, беше съвсем естествено следният стих, който старците казваха, че отдавна беше изречен:

Дорийската война ще дойде и с нея смърт. Така възникна спор дали скъпотата и не смъртта не са били думата в стиха; но на сегашния кръстопът е решено в полза на последното; защото хората направиха спомена си, който се вписваше в техните страдания. Но мисля, че ако друга дорийска война някога след това настъпи над нас и се случи скъпота, която да я придружи, стихът вероятно ще бъде прочетен съответно. Оракулът, който също беше даден на лакедемонците, сега бе запомнен от тези, които знаеха за него. Когато богът беше попитан дали трябва да отидат на война, той отговори, че ако вложат силата си, победата ще бъде тяхна и че самият той ще бъде с тях. С този оракул събитията трябваше да се съпоставят. Защото чумата избухна веднага след като пелопонезите нахлуха в Атика и никога не влязоха в Пелопонес (поне до степен, която си заслужава да се отбележи), извършиха най-тежките си опустошения в Атина и до Атина, в най-населеното от другите градове. Такава беше историята на чумата.


Гледай видеото: Нови безбедносни мерки за увоз африканската свинска чума стигна до македонската граница (Юни 2021).