Съвети

Разбиране на законите на Джим Кроу

Разбиране на законите на Джим Кроу

Законите на Джим Кроу поддържат расова сегрегация в Юж в началото на края на 1800 година. След като робството приключи, много бели се страхуваха от свободата на чернокожите. Те ненавиждаха идеята, че би било възможно афроамериканците да постигнат същия социален статус като белите, ако им бъде предоставен същия достъп до заетост, здравеопазване, жилища и образование. Вече неприятно с печалбите на някои чернокожи, направени по време на Реконструкцията, белите взеха емисия с такава перспектива. В резултат на това държавите започнаха да приемат закони, които поставиха редица ограничения за чернокожите. Колективно тези закони ограничаваха черния напредък и в крайна сметка придаваха на чернокожите статут на граждани от втора класа.

Произходът на Джим Кроу

Флорида стана първият щат, който прие такива закони, според "История на Америка, том 2: От 1865 г." През 1887 г. държавата Съншайн издаде серия от регулации, които изискват расова сегрегация в обществения транспорт и други обществени съоръжения. Към 1890 г. Югът става напълно сегрегиран, което означава, че черните трябва да пият от различни фонтани за вода от белите, да използват различни бани от белите и да седят отделно от белите в киносалоните, ресторантите и автобусите. Те също посещавали отделни училища и живеели в отделни квартали.

Расовият апартейд в САЩ скоро спечели прякора Джим Кроу. Изводът идва от песен на минестрел от 19-ти век, наречена „Jump Jim Crow“, популяризирана от изпълнителя на минестрела на име Томас „Татко“ Райс, който се появи в черен цвят.

Черните кодекси, набор от закони, които южните щати започват да се приемат през 1865 г., след края на робството, са предвестник на Джим Кроу. Кодексите налагат комендантски час на чернокожите, изискват безработните чернокожи да бъдат затваряни и да им се налага да получат бели спонсори, които да живеят в града или преминават от работодателите си, ако работят в селското стопанство.

Черните кодове дори затрудняваха афроамериканците да провеждат срещи от всякакъв вид, включително църковни служби. Чернокожите, които са нарушили тези закони, могат да бъдат глобявани, затворени, ако не могат да платят глобите или да изискват да извършват принудителен труд, както са били поробвани. По същество кодовете пресъздават условия, подобни на робството.

Законодателство като Закона за гражданските права от 1866 г. и четиринадесетата и петнадесетата поправки искаха да предоставят повече свободи на афро-американците. Тези закони обаче се фокусираха върху гражданството и избирателното право и не попречиха на влизането в сила на законите на Джим Кроу години по-късно.

Сегрегацията функционира не само за поддържане на обществото расово стратифицирана, но и води до домашен тероризъм срещу чернокожите. Афро-американците, които не се подчиниха на законите на Джим Кроу, могат да бъдат бити, затваряни, осакатени или линчувани. Но чернокожият човек няма нужда да изпълнява законите на Джим Кроу, за да се превърне в мишена на насилствен бял расизъм. Черните хора, които се държаха с достойнство, процъфтяваха икономически, преследваха образование, дръзнаха да упражнят правото си на глас или отхвърлиха сексуалния напредък на белите, всички биха могли да бъдат мишени на белия расизъм.

Всъщност чернокожият човек изобщо не трябва да прави нищо, за да бъде жертва по този начин. Ако един бял човек просто не хареса външния вид на чернокож човек, този афроамериканец може да загуби всичко, включително живота си.

Правни предизвикателства пред Джим Кроу

Делото на Върховния съд Плеси срещу Фъргюсън (1896 г.) представлява първото голямо правно предизвикателство пред Джим Кроу. Ищецът по делото, Омир Плеси, Луизиана Креол, беше обущар и активист, който седеше във влак само на бялото, за което беше арестуван (както той и колегите активисти планираха). Той се бори с извеждането си от колата чак до висшия съд, който в крайна сметка реши, че „отделните, но равни“ места за настаняване на черно-белите не са дискриминационни.

Plessy, който почина през 1925 г., няма да доживее това решение да бъде отменено от знаменитото дело на Върховния съд Браун срещу Борда на образованието (1954 г.), който установи, че сегрегацията наистина е дискриминационна. Въпреки че този случай се фокусира върху отделни училища, той доведе до отмяна на законите, които налагат сегрегация в градски паркове, обществени плажове, обществени жилища, междудържавни и вътрешнодържавни пътувания и на други места.

Роза Паркс по известен начин предизвика расова сегрегация в градските автобуси в Монтгомъри, щата Алания, когато тя отказа да отстъпи мястото си на бял мъж на 1 декември 1955 г. Арестът й предизвика 381-дневния бойкот на Montgomery Bus. Докато паркове предизвикаха сегрегация в градските автобуси, активистите, известни като ездачите на свободата, предизвикаха Джим Кроу при междудържавни пътувания през 1961 година.

Джим Кроу Днес

Въпреки че днес расовата сегрегация е незаконна, Съединените щати продължават да са расифицирано общество. Черно-кафявите деца са много по-склонни да посещават училища с други черно-кафяви деца, отколкото с белите. Днес училищата всъщност са по-сегрегирани, отколкото през 70-те години.

Жилищните райони в САЩ също остават сегрегирани, а големият брой чернокожи мъже в затвора означава, че голяма част от афроамериканското население няма свобода и е лишена от свобода за зареждане. Учената Мишел Александър въвела термина „Новият Джим Кроу“, за да опише това явление.

По подобен начин законите, насочени към недокументираните имигранти, доведоха до въвеждането на термина „Хуан Кроу“. Законопроектите срещу имигрантите, приети в държави като Калифорния, Аризона и Алабама през последните десетилетия, доведоха до неразрешени имигранти, живеещи в сенките, подложени на трудни условия на труд, хищни хазяи, липса на здравни грижи, сексуални посегателства, домашно насилие и други. Въпреки че някои от тези закони са свалени или до голяма степен изкормени, преминаването им в различни щати създаде враждебен климат, който кара недокументираните имигранти да се чувстват дехуманизирани.

Джим Кроу е призрак на това, което някога е било, но расовите разделения продължават да характеризират американския живот.


Гледай видеото: Човешки ресурси (Септември 2021).