Съвети

Анализ на „Добрите страни хора“ на Flannery O'Connor

Анализ на „Добрите страни хора“ на Flannery O'Connor

„Хората от добри страни“ от Фланерис О’Конър (1925-1964) е отчасти разказ за опасностите от погрешно измама за оригинални прозрения.

Историята, публикувана за пръв път през 1955 г., представя трима герои, чийто живот се управлява от прелестите, които прегръщат или отхвърлят:

  • Г-жо Хоупеул, който говори почти изключително в весели клишета
  • Hulga (радост), Дъщерята на г-жа Хоупеул, която определя себе си единствено в противовес на нагласите на майка си
  • А Библейски продавач, който обръща клишираните убеждения на нищо неподозиращата майка и дъщеря срещу тях

Г-жо Хоупеул

В началото на историята О'Конър демонстрира, че животът на госпожа Хоупеул се ръководи от бурни, но празни поговорки:

"Нищо не е перфектно. Това беше една от любимите поговорки на госпожа Хоупуел. Друго беше: това е животът! И все пак друго, най-важното, беше: е, и други хора имат своето мнение. Тя би направила тези твърдения ... сякаш не един ги държеше, но тя ... "

Нейните изявления са толкова неясни и очевидни, че са почти безсмислени, освен, може би, за да предадат цялостна философия на оставката. Това, че тя не разпознава тези като клишета, подсказва колко малко време прекарва в размисъл върху собствените си вярвания.

Характерът на г-жа Фрийман осигурява ехо камара за изявленията на госпожа Хоупуел, като по този начин подчертава липсата им на същност. O'Connor пише:

„Когато госпожа Хоупеул каза на госпожа Фрийман, че животът е такъв, госпожа Фрийман би казала:„ Аз също винаги съм казвала това. “ Никой не беше пристигнал от никого, който не беше пристигнал първо от нея. "

Казват ни, че госпожа Хоупеул „обичала да казва на хората“ определени неща за фриманите - че дъщерите са „две от най-хубавите момичета“, които познава и че семейството е „добри селски хора“.

Истината е, че г-жа Хоупуел нае фриманите, защото те бяха единствените кандидати за работата. Мъжът, който служи като тяхна справка, открито каза на г-жа Хоупеул, че г-жа Фрийман е „най-носещата жена, която някога е ходила по земята“.

Но госпожа Хоупеул продължава да ги нарича „добри хора в страната“, защото иска да повярва, че са. Почти изглежда смята, че повтарянето на фразата ще я направи истина.

Точно както изглежда, че г-жа Хоупеул иска да прекрои фриманците в образа на любимите си грабежи, тя също изглежда иска да прекрои дъщеря си. Когато гледа Хълга, тя си мисли: „Нямаше нищо лошо в лицето й, че приятен израз няма да помогне“. Тя казва на Хулга, че „усмивката никога не наранява никого“ и че „хората, които гледат на светлата страна на нещата, биха били красиви, дори и да не бяха“, което би могло да бъде обидно.

Госпожа Хоупуел гледа на дъщеря си изцяло по отношение на клишета, което изглежда гарантирано ще накара дъщеря им да ги отхвърли.

Hulga-Joy

Най-голямата достойнство на госпожа Хоупеул е може би името на дъщеря й - Джой. Радостта е мърмореща, цинична и напълно радостна. За да злослови майка си, тя законно сменя името си на Hulga, отчасти защото смята, че звучи грозно. Но точно както госпожа Хоупеул непрекъснато повтаря други поговорки, тя настоява да се обади на дъщеря си Джой, дори след като името й бъде променено, сякаш казва, че това ще е истина.

Хълга не издържа нагласите на майка си. Когато продавачът на Библията седи в салона им, Хулга казва на майка си: „Отърви се от солта на земята… и нека ядем“. Когато майка й вместо това свали топлината под зеленчуците и се върне в салона, за да продължи да пее добродетелите на „истински истински хора“ „изход в страната“, Хулга може да се чуе да стене от кухнята.

Хълга пояснява, че ако не беше състоянието на сърцето й, „тя щеше да е далеч от тези червени хълмове и добри хора в страната. Щеше да е в университет, който да преподава на хора, които знаят за какво говори“. И все пак тя отхвърля едно клише - добри хора в страната - в полза на едно, което звучи превъзходно, но е също толкова банално - „хора, които знаеха за какво говори“.

Хулга обича да си представя, че е над позициите на майка си, но тя реагира толкова систематично срещу убежденията на майка си, че нейният атеизъм, нейният доктор. във философията и нейната горчива перспектива започват да изглеждат толкова безмислени и банални, колкото изказванията на майка й.

Продавачът на Библията

И майката, и дъщерята са толкова убедени в превъзходството на своите перспективи, че не признават, че са били измамени от библейския продавач.

"Добрите хора от страната" трябва да се ласкаят, но това е снизходителна фраза. Това означава, че ораторът, г-жо Хоупеул, по някакъв начин има правомощието да преценява дали някой е „добър народ в страната“ или, да използва думата й, „боклук“. Това също предполага, че хората, които са етикетирани по този начин, са някак по-прости и не толкова сложни от г-жа Хоупеул.

Когато пристига продавачът на Библията, той е жив пример за изказванията на госпожа Хоупуел. Той използва „весел глас“, прави вицове и има „приятен смях“. Накратко, той е всичко, което госпожа Хоупеул съветва да бъде Hulga.

Когато вижда, че губи нейния интерес, той казва: „Хора като теб не обичат да се заблуждават с хора от страната като мен!“ Той я удари в слабото й място. Сякаш той я е обвинил, че не се доближава до нейните заветни самоличности, а тя прекалява с потоп от клишета и покана за вечеря.

"'Защо!' тя извика: "Добрите хора в страната са солта на земята! Освен това всички ние имаме различни начини на поведение, отнема всякакъв вид, за да накараме света да се върти". Това е животът! "

Продавачът чете Hulga толкова лесно, колкото той чете госпожа Хоупеул, и той й храни клишетата, които иска да чуе, казвайки, че той харесва „момичета, които носят очила“ и че „не съм като тези хора, които сериозна мисъл не го прави“ никога не влизат в техните глави. "

Хулга е толкова снизходителна към продавачката, колкото и майка й. Тя си въобразява, че може да му даде „по-дълбоко разбиране на живота“, защото „истинският гений… може да получи представа дори за един по-нисък ум“. В плевнята, когато продавачката изисква да му каже, че го обича, Хулга изпитва съжаление, наричайки го „бедно бебе“ и казва: „Това е също толкова добре, че не разбирате“.

Но по-късно, изправена пред злото на неговите постъпки, тя отново пада върху клишетата на майка си. "Не си ли", пита го тя, "просто добри хора в страната?" Тя никога не е оценявала "добрата" част от "хората в страната", но подобно на майка си, тя предположи, че фразата означава "проста".

Той отговаря със собствената си клиширана тирада. „Може да продавам Библии, но знам кой край е и не съм се родил вчера и знам накъде отивам!“ Неговата сигурност отразява - и следователно поставя под въпрос - тази на госпожа Хоупуел и Хулга.