Интересен

The Sicarii: Терористи от първи век

The Sicarii: Терористи от първи век

сикарии идва от латинската дума за кама СИКА и означава убийци или убийци. Сикариите, или „мъжете с кинжали“, извършвали убийства и убийства с къси кинжали.

Те бяха оглавени от Менахем бен Джаир, внук на Юда от Галилея, е бил водач на Сикариите до убийството му. (Брат му Елеазор го наследи.) Целта им беше да прекратят римското пряко управление над евреите.

Основане на сикариите

Сикариите излязоха на известност през Първия век пр. Н. Е. (Обща ера, първата година, за която се предполага, че Исус Христос се е родил. Наричан още А.Д., anno domini, което означава „в годината на нашия Господ.“)

Сикариите бяха ръководени от потомци на Юда Галилейски, които помогнаха за насърчаване на въстание срещу прякото римско управление през 6 г. пр.н.е., когато се опитаха да извършат преброяване на евреите под управлението на римския управител Кириний в Сирия, за да могат да ги облагат с данък. Юда провъзгласил, че евреите трябва да се управляват само от Бог.

Начална база

Юдея. Римляните, излезли от библейското описание на юдейското царство Юда, нарекли провинцията, в която управлявали в древна Израел Юдея. Юдея се намира в съвременния Израел / Палестина и се простира от Йерусалим на изток и юг до Мъртво море. Това е доста суха зона, с някои планински хребети. Сикарисите предприели атентати и други нападения в Йерусалим, в Масада и в Айн Геди.

Исторически контекст

Сикарийският тероризъм започва като еврейска съпротива срещу римската власт в региона, която започва през 40 г. пр.н.е. Петдесет и шест години по-късно, през 6 г. пр. Н. Е. Юдея и два други области бяха обединени и поставени под контрола на римската власт в онова, което по-късно ще се счита за по-голяма Сирия.

Еврейските групи започнали насилствена съпротива срещу римското управление около 50 г. пр.н.е., когато сикариите и други групи започнали да използват партизански или терористични тактики. Цялата война между евреите и римляните избухна през 67 г. пр. Н. Е., Когато римляните нахлуха. Войната завършва през 70 г. пр.н.е., когато римските сили опустошават Йерусалим. Масада, известната крепост на Ирод е завладяна от обсада през 74 г. пр.н.е.

Тактика на страха и оръжие

Най-забележителната тактика на Sicariis беше използването на къси кинжали за убиване на хора. Въпреки че те не са били терористи в съвременния смисъл, този метод за убийство на хора в многолюдни места, преди да се измъкне, предизвика изключителна тревожност сред околните зрители и по този начин ги тероризира.

Както посочи политологът и терористичен експерт Дейвид К. Рапапорт, сикариите се отличаваха основно в насочването към други евреи, считани или за сътрудници, или притихнали в лицето на римската власт.

По-специално те атакуваха еврейски знатници и елити, свързани със свещеничеството. Тази стратегия ги отличава от зелотите, които са насочили насилието си срещу римляните.

Тези тактики са описани от Йосиф като начало през 50-те години на СЕ:

... в Йерсулем се появиха различен тип бандити, т.нар сикарии, който уби мъже на дневна светлина в сърцето на града. Особено по време на фестивалите те се смесваха с тълпата, носейки къси кинжали, скрити под дрехите си, с които намушкваха враговете си. Тогава, когато паднаха, убийците ще се присъединят към виковете на възмущението и чрез това правдоподобно поведение избягват откриването. (Цитирано в Ричард А. Хорсли, „The Sicarii: Древноеврейски„ Терористи “, The Journal of Religion, Октомври 1979 г.)

Сикариите са действали предимно в градската среда на Йерусалим, включително в рамките на Храма. Те обаче извършили нападения и в селата, които също нападнали за грабеж и подпалили, за да създадат страх сред евреите, които се примирили или си сътрудничили с римската власт. Освен това те отвличаха знатни лица или други като средство за освобождаване на собствените си членове, държани в затвора.

Сикариите и зелотите

Сикариите често се описват като същите или подмножество на зелотите, политическа партия, която се противопоставя на римското управление в Юдея в периода точно преди раждането на Исус. Ролята на зелотите и връзката им с по-ранно движение, Макабеите, също е обект на много спорове.

Този спор винаги включва тълкуване на истории от периода, написан от Флавий Йосиф, който обикновено е наричан Йосиф. Йосиф бил историк, който написал няколко книги (на арамейски и гръцки) за еврейското въстание срещу римската власт и за евреите от тяхното начало в древен Израел и единственият съвременен източник, описал бунта

Йосиф написа единствения разказ за дейността на сикариите. В своето писание той различава Сикариите от Зелотите, но това, което той има предвид под това разграничение, все пак е било основа за много дискусии. По-късни справки могат да бъдат намерени в Евангелията и в средновековната равинска литература.

Редица изтъкнати учени както на еврейската история, така и на историята на римското владичество в Юдея са заключили, че зелотите и сикариите не са една и съща група и Йосиф не е използвал взаимозаменяемо тези етикети.

Източници

  • Ричард Хорсли, Терористите „The Sicarii: древноеврейски“, „The Journal of Religion“, том 59, № 4 (октомври 1979 г.), 435-458.
  • Мортън Смит, „Зелоти и сикарии, техният произход и връзка“, The Harvard Theological Review, Vol. 64, № 1 (януари, 1971), 1-19.
  • Соломон Цайтлин. "Масада и Сикариите", Еврейският тримесечен преглед, Нов Сер., Кн. 55, № 4. (Апр., 1965), с. 299-317