Интересен

"Доказателства за съществуването на Бог" на Рене Декарт

"Доказателства за съществуването на Бог" на Рене Декарт

„Доказателства за съществуването на Бог“ на Рене Декарт (1596-1650) е поредица от аргументи, които той излага в своя трактат от 1641 г. (официално философско наблюдение) „Медитации върху първата философия“, като най-напред се появява в „Медитация III. От Бога: че Той съществува. " и обсъдени по-задълбочено в „Медитация V: За същността на материалните неща и, отново, за Бога, че Той съществува“. Декарт е известен с тези оригинални аргументи, които се надяват да докажат съществуването на Бог, но по-късно философи често критикуват доказателствата му като твърде тесни и разчитат на "много подозрителна предпоставка" (Хобс), че образ на Бог съществува в човечеството. Във всеки случай разбирането им е от съществено значение за разбирането на по-късната работа на Декарт „Принципи на философията“ (1644 г.) и неговата „Теория на идеите“.

Структурата на медитациите върху първата философия - който в преводния подзаглавие гласи „в което е демонстрирано съществуването на Бог и безсмъртието на душата“ - е доста пряма. Започва с посвещаващо писмо до „Свещеният богословски факултет в Париж“, където той го представя първоначално през 1641 г., предговор към читателя и накрая, обобщение на шестте медитации, които ще последват. Останалата част от трактата е предназначена да се чете така, сякаш всяка Медитация се провежда ден след предходната.

Посвещение и предговор

В посвещението Декарт моли Парижкия университет („Свещен теологичен факултет“) да защити и запази трактата си и да изложи метода, който се надява да приписва, за да отстоява твърдението за съществуването на Бог философски, а не теологично.

За да направи това, Декарт твърди, че трябва да направи аргумент, който избягва обвиненията на критиците, че доказателството разчита на кръгови разсъждения. Доказвайки съществуването на Бог от философско ниво, той би могъл да се хареса и на невярващите. Другата половина на метода разчита на способността му да демонстрира, че човекът е достатъчен, за да открие Бог сам, което е посочено в Библията и други подобни религиозни писания.

Основи на аргумента

При подготовката на основната претенция Декарт различава мислите, които могат да бъдат разделени на три вида операции на мисълта: воля, страсти и преценка. За първите две не може да се каже, че са верни или неверни, тъй като те не се преструват, че представляват такива, каквито са. Тогава само сред преценките можем да намерим онези видове мисли, представящи нещо като съществуващо извън нас.

Декарт отново изследва мислите си, за да открие кои са компоненти на преценката, стеснявайки идеите му в три вида: вродени, адвентивни (идващи отвън) и измислени (произведени вътрешно). Сега приключенските идеи можеха да бъдат създадени от самия Декарт. Въпреки че те не зависят от неговата воля, той може да има факултет, който ги произвежда, като факултет, който произвежда мечти. Тоест от онези идеи, които са адвентивни, може да се окаже, че ги произвеждаме, дори и да не го правим с желание, както се случва, когато сънуваме. Измислените идеи също биха могли да бъдат създадени от самия Декарт.

За Декарт всички идеи имаха формална и обективна реалност и се състоеха от три метафизични принципа. Първото, нищо не идва от нищо, държи, че за да съществува нещо, нещо друго трябва да го е създало. Второто притежава почти една и съща концепция около формалната срещу обективната реалност, заявявайки, че повече не може да дойде от по-малко. Третият принцип обаче гласи, че по-обективната реалност не може да произлиза от по-малко формална реалност, ограничавайки обективността на Аз-а от въздействието на формалната реалност на другите

И накрая, той заявява, че съществува йерархия на съществата, която може да бъде разделена на четири категории: материални тела, хора, ангели и Бог. Единственото съвършено същество в тази йерархия е Бог с ангели, които са "чист дух", но все още несъвършен, хората са "смесица от материални тела и дух, които са несъвършени" и материални тела, които просто се наричат ​​несъвършени.

Доказателство за съществуването на Бог

С тези предварителни тези Декарт се опитва да проучи философската възможност за съществуването на Бог в своята Трета медитация. Той разбива това доказателство на две категории чадъри, наречени доказателства, чиято логика е сравнително лесна за следване.

В първото доказателство Декарт твърди, че чрез доказателства той е несъвършено същество, което има обективна реалност, включително представата, че съвършенството съществува и следователно има отчетлива представа за съвършено същество (Бог, например). Освен това Декарт осъзнава, че той е по-малко формално реален от обективната реалност на съвършенството и следователно формално трябва да съществува съвършено същество, от което произлиза неговата вродена идея за съвършено същество, в която той би могъл да създаде идеите на всички вещества, но не този на Бога.

След това второто доказателство продължава да поставя въпроса кой точно го задържа - да има представа за съвършено същество - съществуващо, елиминирайки възможността той самият да може да направи. Той доказва това, като казва, че ще дължи на себе си, ако той е създател на собственото си съществуване, да си е дал всякакви съвършенства. Самият факт, че не е съвършен, означава, че не би понесъл собственото си съществуване. По същия начин родителите му, които също са несъвършени същества, не биха могли да бъдат причина за неговото съществуване, тъй като те не биха могли да създадат идеята за съвършенство в него. Това оставя само съвършено същество, Боже, което би трябвало да съществува, за да го създаде и непрекъснато да го пресъздава.

По същество доказателствата на Декарт разчитат на вярата, че съществувайки и раждайки се несъвършено същество (но с душа или дух), следователно трябва да приемем, че нещо, което е по-формална реалност от нас самите, трябва да ни е създало. По принцип, тъй като ние съществуваме и сме способни да мислим идеи, нещо трябва да ни е създало.


Гледай видеото: Никола Здравков Numb Гласът на България 5 Кастинги на тъмно (Септември 2021).