Интересен

Идентичността на Савската царица

Идентичността на Савската царица

Савската царица е библейски персонаж: мощна кралица, посетила цар Соломон. Дали тя действително е съществувала и коя е, все още е под въпрос.

Еврейските писания

Савската царица е една от най-известните фигури в Библията, но все още никой не знае точно коя е била или откъде е дошла. Според I Царе 10: 1-13 от еврейските писания, тя посети цар Соломон в Йерусалим, след като чу за неговата голяма мъдрост. Библията обаче не споменава нито нейното име, нито местоположението на нейното царство.

В Битие 10: 7 в така наречената Таблица на народите се споменават две личности, които някои учени са свързвали с подразбиращото се местно име на Савската царица. „Себа“ се споменава като внук на сина на Хам Ной чрез Куш, а „Шеба“ се споменава като внук на Куш чрез Раама в същия списък. Куш или Куш се свързва с империята Куш, земя на юг от Египет.

Археологически доказателства

Две основни направления от историята се свързват с Савската кралица от противоположните страни на Червено море. Според арабски и други ислямски източници, Савската царица била наречена „Билкис“ и управлявала кралство на южния Арабски полуостров в сегашния Йемен. Етиопските записи, от друга страна, твърдят, че Савската царица била монарх, наречен „Македа“, който управлявал Аксумитската империя със седалище в Северен Етиопия.

Интересното е, че археологическите данни сочат, че още през десети век преди Христа, когато се казва, че царицата на Сава е живяла - Етиопия и Йемен са управлявани от една династия, вероятно базирана в Йемен. Четири века по-късно двата региона бяха и под властта на град Аксум. Тъй като политическите и културните връзки между древния Йемен и Етиопия изглежда са били невероятно силни, може би всяка една от тези традиции е правилна, в известен смисъл. Кралицата на Сава може да е царувала и над Етиопия, и над Йемен, но, разбира се, не би могла да се роди и на двете места.

Макеба, кралица на Етиопия

Националният епос на Етиопия, „Кебра Нагаст“ или „Слава на царете“ (считан също за свещен текст за растафарианците), разказва историята на кралица Македа от Аксум, която пътувала до Йерусалим, за да се срещне с известния Соломон Мъдър. Македа и обкръжението й останаха няколко месеца, а Соломон стана поражен от красивата кралица на Етиопия.

Тъй като посещението на Македа наближи края си, Соломон я покани да остане в същото крило на замъка, както и собствените му спални помещения. Македа се съгласи, стига Соломон да не се опита да направи някакъв сексуален напредък. Соломон се съгласи с това условие, но само ако Македа не предприеме нищо, което е негово. Същата вечер Соломон поръчал приготвена пикантна и солена храна. Той също имаше чаша вода до леглото на Македа. Когато се събуди жадна посред нощ, тя изпи водата и в този момент Соломон влезе в стаята и съобщи, че Македа е взела водата му. Те спяха заедно и когато Македа тръгна да се върне в Етиопия, тя носеше сина на Соломон.

В етиопската традиция детето на Соломон и Шеба, император Менелик I, основава династията Соломонид, която продължава, докато император Хайле Селасие е свален през 1974 г. Менелик също отива в Йерусалим, за да се срещне с баща си, или или получава като подарък, или открадва ковчега на завета, в зависимост от версията на историята. Въпреки че повечето етиопци днес вярват, че Македа е била библейската царица на Сава, много учени вместо това предпочитат йеменски произход.

Bilqis, йеменска кралица

Важен компонент от претенцията на Йемен към Савската кралица е името. Знаем, че голямо царство, наречено Саба, е съществувало в Йемен през този период и историците предполагат, че Саба е Шеба. Ислямският фолклор твърди, че името на Сабеската кралица било Билкис.

Според сура 27 от Корана, Билки и хората от Саба почитали слънцето като бог, вместо да се придържат към монотеистичните вярвания на Авраам. В тази сметка цар Соломон й изпратил писмо, с което я приканва да се поклони на неговия Бог. Билкис възприема това като заплаха и, опасявайки се, че еврейският цар ще нахлуе в нейната страна, не беше сигурен как да отговори. Тя реши да посети Соломон лично, за да разбере повече за него и неговата вяра.

Във версията на историята на Корана, Соломон се ангажира с помощта на джин или джийн, който транспортира трона на Билкис от замъка й до Соломон с миг на око. Савската царица била толкова впечатлена от този подвиг, както и мъдростта на Соломон, че решила да се обърне към неговата религия.

За разлика от етиопската приказка, в ислямската версия няма предположение, че Соломон и Шеба са имали интимни отношения. Една интересна страна на йеменската история е, че Билкис уж е имала кози копита, а не човешки крака, било защото майка й е яла коза, докато е била бременна с нея, или защото самата тя е била дин.

Заключение

Ако археолозите не открият нови доказателства в подкрепа на претенциите на Етиопия или Йемен към Савската царица, вероятно никога няма да знаем със сигурност коя е била тя. Независимо от това, фантастичният фолклор, който се разрази около нея, я поддържа жива във въображенията на хората от региона на Червено море и по света.